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Investigación Empírica
4. Teoría del refuerzo. Klapper; lucha, valentía, riesgo y defensa del honor, causando
actuaciones con violencia física y comportamientos delictivos.
5. Teoría del cultivo. Gebner . En todas las sociedades, hay normas para regular la violencia;
las normas sociales, son diferentes entre las lculturas y existe
Los antecedentes ambientales relacionados con la una subcultura de la violencia , en la que algunos grupos
agresión son de naturaleza aversiva; los más estudiados son sociales, emplean la violencia para resolver sus problemas y
el ruido, el hacinamiento, la temperatura ambiental y el dolor. es un hecho que los individuos en grupo muestran mas
Es la experiencia subjetiva que desencadenan, lo importante; conducta agresiva que solos. López­ Zafra y López­ Sáez,
en paises frios, como Finlandia, la agresión es menor y en (2002), dicen que existen diferencias entre mujeres y
paises con clima cálido, la violencia es mayor ( Van de Vliert, hombres en la expresión y realización de actos violentos. Hay
Schwartz, Huismans, Hofstede y Daan, 1999). Se debería estudios que se centran en la agresión física ( Archer y Haigh,
promover una sociedad más justa, que no humille, ni aliente 1999), además , los hombres son objetivo de violencia
sentimientos de injusticia; sería preciso promover la gestión interpersonal con mas frecuencia que las mujeres, esto
creativa de conflictos mediante la difusión del valor de la explica que usen más la violencia física (Felson, 2000). La
pluralidad ( Morales, 2003) y promocionar una cultura de no violencia física , no es la única violencia que existe, aunque las
violencia, una cultura de paz, sería una estrategia de diferencias de género han ido disminuyendo a traves de los
prevención de la violencia. años, es importante la explicación de las diferencias basadas
en la socialización y la cultura (Eron, 2000).
La exposición indirecta a la violencia, desencadena
procesos de aprendizaje vicario que permiten la adquisición El síndrome cultural de Triandis,(1996), se relaciona
y mantenimiento de manifestaciones agresivas, pero la con la cultura del honor; esta cultura del honor, enfatiza el
exposición directa a un ambiente violento, es un agravante honor masculino y se fomentan los roles de género
importantísimo, ya que niñas y niños , se convierten en tradicionales que perpetúan la violencia contra las mujeres;
víctimas de la violencia, alterando su desarrollo psicosocial y también se relaciona la cultura del honor y del no honor con
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emocional y además restando capacidad a madre y padre la dimensión individualismo colectivismo y se dice que son
para satisfacer las necesidades de cuidado y apoyo paises con cultura del honor a paises colectivistas como los
imprescindibles para el desarrollo de niñas y niños. Se ha del Mediterraneo, culturas árabes y Oriente Medio., culturas
encontrado que la hostilidad emocional entre madre y padre latinas y sudamericanas y estados del sur de EEUU. Para Eagly,
y los abusos físicos por su parte, se relacionan con las 1987, el rol de género, sería “una serie de creencias
expresiones agresivas y antisociales de hijas e hijos (Coie y consensuadas sobre las características de mujeres y hombres,
Dodge, 1998). que se convierten en normas, sobre lo que se debe y no se
debe hacer para cada sexo “. La cultura, puede mantener,
En el Hsndbook of Social Psychology de 1998, la justificar y explicar los actos de violencia, para actuar en
agresión o violencia, es cualquier forma de conducta dirigida contra de esta violencia, se debe intervenir desde la cultura”.
a hacer daño o herir a otro ser viviente motivadazo a evitar ese
trato (Green, 1998). Green (1990), diferencia dos tipos de La violencia de género o violencia contra las mujeres
agresión : agresión colérica o afectiva y agresión instrumental. se ha convertido en un problema social y global. Sin
La Teoría del aprendizaje social, afirma que las personas embargo, “la idea del honor puede estar influyendo en la
adquieren el comportamiento agresivo a través de la violencia de género cuando se defiende una idea de
experiencia pasada y observando las acciones de las demás masculinidad y feminidad que implica control por parte del
personas. Esta teoría sobre la agresión es preferentemente hombre y sumisión por parte de la mujer “(Puente y Cohen,
cultural, ya que la cultura marca lo que debe aprenderse, 2003). Por esto, en el trabajo de López­ Zafra,(2007b) se
ofreciendo normas y modelos a imitar (Segall, 1988). Para hizo un análisis de la relación entre Cultura del Honor y la
algunos autores, la cultura del honor, se aprende Identidad de Género, como posibles conceptos subyacentes
(Souweidane y Huesman, 1999). En Estados Unidos de en la violencia de género; se analizó también si variables
América, se ha producido el mayor desarrollo de esta teoría. sociodemográficas como la edad, el sexo y el nivel de estudios
Otras variables que influyen en las normas, serán la religión se relacionaban con la Cultura del Honor.
y las condiciones sociales y ambientales como el calor, el
espacio interpersonal o el ruido. Esta Teoría de la cultura del Para cuantificar los casos de homicidio por violencia
honor, explica la existencia de una subcultura de la violencia de género que se producen en España a manos de sus
en grupos, que defienden valores relacionados con la defensa parejas, se creó el índice epidémico por violencia del
del honor mediante la violencia; esta teoría destaca el alto compañero íntimo. En el año 2007, en seis meses se superó
valor que algunas personas le dan a tener habilidades de el nivel de 1.25 que indica epidemia o problema social grave

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